من معضلات تاريخ مصر الفرعونيه على كثره الاثار الفرعونيه لماذا لم يعثر على عملات فرعونيه حتى الان؟ وعلى كثره البحوث والحفر والتنقيب في طول البلاد وعرضها لم يعثر على رعمسيس ؟ ولماذا لم يعثر لانبياء الله في مصر على أثر يشير من قريب أومن بعيد على تواجدهم بها غير كلمه اسرائيل على لوح مرنبتاح؟ واين كان يعيش انبياء الله بمصر؟
ماذا بين الجدار الابيض الي صارت منف وطيبه واثيت تاوي وأحدى عواصم الهكسوس بمصر وبررعمسيس والاسكندريه والفسطاط و القطائع والعسكر والقاهره ومدينه نصر ومدينه السادات والقاهره الجديده وما سيأتي بعدها كل هذه المدن معلومه المكان عدا اثيت تاوي ورعمسيس
من زمن مينا لعصر السادات وحتى الأن اعتاد حكام مصر عبر تاريخها في بدايات دولهم قديمه وسطى حديثه و... بناء مدينه جديده لتكون عاصمه البلاد حمل بعضها اسم المكان التي اقيمت فيهأ اوغير ذلك كصفه لها أوأسم الحاكم المؤسس لها لتكون مقرا لحكمه واقامته وتخليدا لذكراه وتعد دليلا قويا على عظمه الحاكم وقوه دولته بدأ هذا الامر الملك مينا أو نارمر مؤسس الاسره الاولى بقلعه الجدار الابيض وممن سار على نهجه من فراعنه الدوله الوسطى فاسسوا شمالها اثيت تاوي القابضه على الارضين وعلى انقاضها اتخذها بعض ملوك الهكسوس عاصمه لهم وبنفس الموضع وعلى انقاض العاصمتين شرع رمسيس الثاني في بناء مدينته الي عرفت بر- رعمسيس أو بي رمسيس والتي لم يعثر عليها رسميا حتى الان وما ورد عنها سوى وصف لها واطلالها من خلال كتابات زائريها في العصور القديمه كما ورد بموسوعه سليم حسن مصر القديمه حيث وصفت بانها غناء و الشمس تشرق وتغرب فيها وترى زاهي ومعناها الصحراء من شرقها ومن غربها وهذه الظاهره لاتحدث بارض مصر عبر تاريخها وجغرافيتها إلا عند راس الدلتا حيث يمكن للرأي بالعين المجرده رؤيه الصحراء الشرقيه والغربيه من مكان مرتفع بالدلتا ووصف بانقاضها تمثالين للقرينين لموسى وهارون وكتب كثيرا عن رمسيس الثاني ومدينته برعمسيس وتعددت الاراء ولم يقطع فيها ولا بفرعون الخروج برأي ولم تكتشف مدينه بررعمسيس رسميا حتى اليوم فقد بحث عنها في أماكن غير التي أقيمت فيها وذاد امرها سوءا أن هناك أراء ترى أن رمسيس الثاني فرعون الخروج الذي عاصر النبي موسى وأنها هي المدينه الي استعبد فيها بني اسرائيل فبعد زياره المؤرخ الاغريقي اليهودي هيرودت مصر في القرن الخامس قبل الميلاد ووصفه لمصر وقناتها التي تصل النيل بالبحر الاحمر والي ركبها بالفعل من تل بسطه حتى السويس ولم يكن يعلم أن مأخذ القناه من النيل قد تغير موضعه بعد تعديل نخاو فذهب هيردوت إلى أن بني اسرائيل كانوا يقيمون بمصر عند هذا المكان مما دفع كل من جاء بعده الى القول بأن برعمسيس كانت بالشرقيه وهو مالم ثبته حى اليوم الكشوف الأثريه وزاد الأمر تعقيدا الاصرار على أن عاصمه الهكسوس شاروحين أوأواريس والتي عثر على انقاضها بالفعل بالشرقيه ولم يعثر بها على أثار لسابقتها أثيت تاوي بالطبع ولا تاليتها بي رعمسيس وأغفل أن للهكسوس وغيرهم بمصر أكثرمن عاصمه في وقت واحد بشرق وغرب ووسط وجنوب البلادوأكثرمن اسره حاكمه متزامنه في نفس التوقيت وزاد الأمر تعقيدا وسوءا بالقول بأن أثيت تاوي باللشت الحاليه أخذا برأي احتمالي لوجود مقابر ملوك الدوله الوسطى بالقرب منها ومعلوم أن الملوك الفراعنه لم يدفنوا بعواصمهم ولم يعثر بالطبع فيها على انقاض لرعمسيس فأين بر رعمسيس بمصر جغراقيا؟
مسميات المحلات العمرانيه بجنوب الدلتا وعلاقتها بالتاريخ
من رأس الدلتا لكم التحيه حيث كانت العواصم المفقوده الثلاث أثيت تاوي ودره وبررعمسيس هنا حل الخليل ضيفا على مصر واخذ هاجر المصريه من بي هنا بيع الصديق وسجن واستوزربدروه وعندغنميه بهناي استقبل اباه وعند غنميه البرانيه أخذ عليهم يعقوب الميثاق ماتعبدون من بعدي ولم نكن نحن شاهدون وعندها كانت الوفاه ونقل جثمانه لفلسطين ولقد عاش الاسباط وبنيهم لاربعه اجيال بمصر ودفن فيها منهم ثلاثه اجيال فلم يثبت سوى نقل عطام الصديق أن مقابرعم اليوم في صوره مقامات صوفيه منتشره بالمنطقه فلقد كان يدفن السبط حيث وافته المنيه كشمعون بشيمون والجيل الرابع بالتيه عدا كالب ويوشع هنا كان يحيا موسى وهارون وافتخر فرعون وعين موضعه بالانهار تجري من تحته انها منطقه افتراق اذرع النيل السبعه في العصر الفرعوني وماخذ اليم من النيل الذي هوقناه سنتريس بالمصري وسيزوستريس باليوناني واليم بالعربيه مابين دروه واسطنها ومركزها الفرعونيه وحيث القبله بمصر واتخذو بمصر بيوتا واجعلوها قبلها منطقه الاحداث المفقوده حيث كانت دار أم موسى غير بعيده عن قصر فرعون فبنت صغيره ستقص أخيها لم تكن المسافه ببعيد هنا خسف بقارون وداره لقد كان يحيا بين قومه وخرج عليهم بزينته ولم يكن بالفيوم
الصديق يوسف دفن بدروة حيث مقام هلالي بأرض شاهين امام الدير قباله مقام نصريه التي دلت النبي موسى على مكان الصديق بالنهر لمد210 عام ثم نقل لفلسطين فلقد خرجوا ونسوه وبعد ثلاثه ايام سير بطريق الخروج عادوا ليأخذوه فاتبعهم فرعون وجنوده فغشيهم من اليم ماغشيهم لما يكن في البحر الاحمر وانما في امتداده باليم الغرق بماء النيل والطين وليس الرمل هوما حشا به جبريل فم فرعون لقد غرق فيما كان به يفتخر أن طين النيل في أسنان الغارق المحنط يحدده هنا احتفل القوم عند شنويه ولازالوا يحتفلون في ذكري عيد الفطير يسمونه مولد سيدي خالد حيث غرق فرعون وعثر على جثته بالقرب من شطانوف وهذه فروضي ولدي الادله حيث عثرت بفضل الله على أماكن حياه ودفن هؤلاء بينما أسير على ضفاف اليم بحثا عن رعمسيس وجدت
افرائيم بعزبة سيدي ابراهيم وليس بن ادهم كما يقولون
مونسا أنه الابن الثاني للصديق والبلده تحمل لليوم اسمه بأشمون وليس مؤنسه فالهمزه عربيه حديثه
ومنشا ابن افرائيم بالمناشي والجلاتمه
وبواش ببهواش وهذه اسمائهم بالتوراه
وأشير مميز مكانه بابوالحجاج تكويدا بكفرصراوه فالتي دلت غلى قبر الصديق من أحفاد أشير
لاوي أو ليفي مقام المنوفي بعزبة السعدي
وشمعون حمل اسمه محله شمعون شيمون وحاشاها أن تكون أرض القمر كما يزعمون
ومحله يهوذا ساقيه ابوشعره فلقد كان شعره يقطر دما غضبا على أخذهم أخوه بنيامين
ودان بابوالحديد وخلفه وردان ولليوم نجمه اليهود السداسيه بالمقام ومحلات بنيه ممتده لسمدن الي هي سمادون
وراؤبين بأبورقبه حيث مقام المغربي
جاد منيل جويده والحلواصي مفام سيدي علي بالحلواصي
نفتالي ابوعوالي
ويتبقى تعيين محلات زبلون
ويساكر ومؤمن أل فرعون
فبنيامين بالبرانيه واسم مقامه ابوزين الدين
ودينا وهي دينار ومحلتها أم دينار قباله مكان وفاه ليا بكفر منصوروتدعى ست الخمسين عند جميزه بجوار مسجد الرحمه غرب ترعه الباشا
وجزي بجزايه واسمه بالتوراه وامري ويوكابد بمنيل العروس خيث جامع العامر بالله المثوى
وكانت دار أم موسى على جسر اليم بمنيل العروس والكوادي على مقربه من مقابر المسلمين مكتنهت معروف بمقام منصور
وعيشه ايشا امرأه برعي سيتي الست السابعه بدرب الطاحونة بالخور منتشلة موسى من اليم
وزوجة فرعون المؤمنه دعى اليوم حريره بسنتريس خلف المدرسه الثانويه وقي
بير شمس حيث عادت الحياه لحوت موسى وفتاه
واسم الخضره حيث الالتقاء بالخضر
خلفها البحر الفرعوني حيث خرقت السفينه بفعل الخضر يفصل بينها وبين جروان أو باجروان بالباجور قريه الغلام جيسور الذي قتله الخضر
ومسجد الخضر حيث بناء الجدار والفراق مع الخضر
وبي العرب بلده السيده هاجر أم العرب المستعربه وحيث بيع الصديق بواسطه الاسماعيليين القادمين لبلده أخوالهم المصريين
والقرينين حيث أخر تمثالين أقيما لموسى وهارون بضواحي المفقوده رعمسيس
والفرعونيه مركزها واسمها يدل عليها
وسمان محله هامان عنها ليست ببعيد
اسطنها مركز أثيت اوي ومن قبل قرب اسطنها وسبك الضحاك صفه فرعون الخليل
جد ميت البيضا حيث دارت واقعة فرعون مع السيده ساره زوجه الخليل وكانت
ابشاتي كوم وسيم شرق ترعه النجار بين طليا وأشمون حاملهللقب الخليل ابشا عند المصريين
وطليه اللفظ العبراني للبنت الصغيره مريم اخت موسى ومذكر الاسم طالوت
وبرانيه المشهوره بالجمال في فسير ابن ابي حاتم الرازي تائبه بني اسرائيل حمل لقب محله بنيامين سابقا حيث واقعة الخسف بدار قارون بالقرب من صحن المدينه بعزبه الرمل بالبرانيه
وساما دن محله ابناء دان اليوم سمادون
ساما لاوي محله ابناء لاوي
حا لاوي سا الحلواصي
شيشاي الشيه شوشاي من ملوك الهكسوس
سواج سبك اوي اسم سهواج
سبك من اسماء ملوك الهكسوس
دروا من اسماء ملوك الهكسوس دروا بن خيان بها سجن الصديق بقلعه دروا
غنميه اسم الخنومي لقب النبي يعقوب عند المصريين
ابويوسف في أفضل الارض أسكن ابوك واخوتك
شنويه حيث انفلق البحر وكنيته اباخالد
شط نوف أوشط النوف شطنوف مابين منف ومانوف الاصنام لن تعبد في نوف بعد وعندها يفترق النيل
الماشطه وأولادها مقام سكان الزويه بمحله سبك
ماذا بين الجدار الابيض الي صارت منف وطيبه واثيت تاوي وأحدى عواصم الهكسوس بمصر وبررعمسيس والاسكندريه والفسطاط و القطائع والعسكر والقاهره ومدينه نصر ومدينه السادات والقاهره الجديده وما سيأتي بعدها كل هذه المدن معلومه المكان عدا اثيت تاوي ورعمسيس
من زمن مينا لعصر السادات وحتى الأن اعتاد حكام مصر عبر تاريخها في بدايات دولهم قديمه وسطى حديثه و... بناء مدينه جديده لتكون عاصمه البلاد حمل بعضها اسم المكان التي اقيمت فيهأ اوغير ذلك كصفه لها أوأسم الحاكم المؤسس لها لتكون مقرا لحكمه واقامته وتخليدا لذكراه وتعد دليلا قويا على عظمه الحاكم وقوه دولته بدأ هذا الامر الملك مينا أو نارمر مؤسس الاسره الاولى بقلعه الجدار الابيض وممن سار على نهجه من فراعنه الدوله الوسطى فاسسوا شمالها اثيت تاوي القابضه على الارضين وعلى انقاضها اتخذها بعض ملوك الهكسوس عاصمه لهم وبنفس الموضع وعلى انقاض العاصمتين شرع رمسيس الثاني في بناء مدينته الي عرفت بر- رعمسيس أو بي رمسيس والتي لم يعثر عليها رسميا حتى الان وما ورد عنها سوى وصف لها واطلالها من خلال كتابات زائريها في العصور القديمه كما ورد بموسوعه سليم حسن مصر القديمه حيث وصفت بانها غناء و الشمس تشرق وتغرب فيها وترى زاهي ومعناها الصحراء من شرقها ومن غربها وهذه الظاهره لاتحدث بارض مصر عبر تاريخها وجغرافيتها إلا عند راس الدلتا حيث يمكن للرأي بالعين المجرده رؤيه الصحراء الشرقيه والغربيه من مكان مرتفع بالدلتا ووصف بانقاضها تمثالين للقرينين لموسى وهارون وكتب كثيرا عن رمسيس الثاني ومدينته برعمسيس وتعددت الاراء ولم يقطع فيها ولا بفرعون الخروج برأي ولم تكتشف مدينه بررعمسيس رسميا حتى اليوم فقد بحث عنها في أماكن غير التي أقيمت فيها وذاد امرها سوءا أن هناك أراء ترى أن رمسيس الثاني فرعون الخروج الذي عاصر النبي موسى وأنها هي المدينه الي استعبد فيها بني اسرائيل فبعد زياره المؤرخ الاغريقي اليهودي هيرودت مصر في القرن الخامس قبل الميلاد ووصفه لمصر وقناتها التي تصل النيل بالبحر الاحمر والي ركبها بالفعل من تل بسطه حتى السويس ولم يكن يعلم أن مأخذ القناه من النيل قد تغير موضعه بعد تعديل نخاو فذهب هيردوت إلى أن بني اسرائيل كانوا يقيمون بمصر عند هذا المكان مما دفع كل من جاء بعده الى القول بأن برعمسيس كانت بالشرقيه وهو مالم ثبته حى اليوم الكشوف الأثريه وزاد الأمر تعقيدا الاصرار على أن عاصمه الهكسوس شاروحين أوأواريس والتي عثر على انقاضها بالفعل بالشرقيه ولم يعثر بها على أثار لسابقتها أثيت تاوي بالطبع ولا تاليتها بي رعمسيس وأغفل أن للهكسوس وغيرهم بمصر أكثرمن عاصمه في وقت واحد بشرق وغرب ووسط وجنوب البلادوأكثرمن اسره حاكمه متزامنه في نفس التوقيت وزاد الأمر تعقيدا وسوءا بالقول بأن أثيت تاوي باللشت الحاليه أخذا برأي احتمالي لوجود مقابر ملوك الدوله الوسطى بالقرب منها ومعلوم أن الملوك الفراعنه لم يدفنوا بعواصمهم ولم يعثر بالطبع فيها على انقاض لرعمسيس فأين بر رعمسيس بمصر جغراقيا؟
مسميات المحلات العمرانيه بجنوب الدلتا وعلاقتها بالتاريخ
من رأس الدلتا لكم التحيه حيث كانت العواصم المفقوده الثلاث أثيت تاوي ودره وبررعمسيس هنا حل الخليل ضيفا على مصر واخذ هاجر المصريه من بي هنا بيع الصديق وسجن واستوزربدروه وعندغنميه بهناي استقبل اباه وعند غنميه البرانيه أخذ عليهم يعقوب الميثاق ماتعبدون من بعدي ولم نكن نحن شاهدون وعندها كانت الوفاه ونقل جثمانه لفلسطين ولقد عاش الاسباط وبنيهم لاربعه اجيال بمصر ودفن فيها منهم ثلاثه اجيال فلم يثبت سوى نقل عطام الصديق أن مقابرعم اليوم في صوره مقامات صوفيه منتشره بالمنطقه فلقد كان يدفن السبط حيث وافته المنيه كشمعون بشيمون والجيل الرابع بالتيه عدا كالب ويوشع هنا كان يحيا موسى وهارون وافتخر فرعون وعين موضعه بالانهار تجري من تحته انها منطقه افتراق اذرع النيل السبعه في العصر الفرعوني وماخذ اليم من النيل الذي هوقناه سنتريس بالمصري وسيزوستريس باليوناني واليم بالعربيه مابين دروه واسطنها ومركزها الفرعونيه وحيث القبله بمصر واتخذو بمصر بيوتا واجعلوها قبلها منطقه الاحداث المفقوده حيث كانت دار أم موسى غير بعيده عن قصر فرعون فبنت صغيره ستقص أخيها لم تكن المسافه ببعيد هنا خسف بقارون وداره لقد كان يحيا بين قومه وخرج عليهم بزينته ولم يكن بالفيوم
الصديق يوسف دفن بدروة حيث مقام هلالي بأرض شاهين امام الدير قباله مقام نصريه التي دلت النبي موسى على مكان الصديق بالنهر لمد210 عام ثم نقل لفلسطين فلقد خرجوا ونسوه وبعد ثلاثه ايام سير بطريق الخروج عادوا ليأخذوه فاتبعهم فرعون وجنوده فغشيهم من اليم ماغشيهم لما يكن في البحر الاحمر وانما في امتداده باليم الغرق بماء النيل والطين وليس الرمل هوما حشا به جبريل فم فرعون لقد غرق فيما كان به يفتخر أن طين النيل في أسنان الغارق المحنط يحدده هنا احتفل القوم عند شنويه ولازالوا يحتفلون في ذكري عيد الفطير يسمونه مولد سيدي خالد حيث غرق فرعون وعثر على جثته بالقرب من شطانوف وهذه فروضي ولدي الادله حيث عثرت بفضل الله على أماكن حياه ودفن هؤلاء بينما أسير على ضفاف اليم بحثا عن رعمسيس وجدت
افرائيم بعزبة سيدي ابراهيم وليس بن ادهم كما يقولون
مونسا أنه الابن الثاني للصديق والبلده تحمل لليوم اسمه بأشمون وليس مؤنسه فالهمزه عربيه حديثه
ومنشا ابن افرائيم بالمناشي والجلاتمه
وبواش ببهواش وهذه اسمائهم بالتوراه
وأشير مميز مكانه بابوالحجاج تكويدا بكفرصراوه فالتي دلت غلى قبر الصديق من أحفاد أشير
لاوي أو ليفي مقام المنوفي بعزبة السعدي
وشمعون حمل اسمه محله شمعون شيمون وحاشاها أن تكون أرض القمر كما يزعمون
ومحله يهوذا ساقيه ابوشعره فلقد كان شعره يقطر دما غضبا على أخذهم أخوه بنيامين
ودان بابوالحديد وخلفه وردان ولليوم نجمه اليهود السداسيه بالمقام ومحلات بنيه ممتده لسمدن الي هي سمادون
وراؤبين بأبورقبه حيث مقام المغربي
جاد منيل جويده والحلواصي مفام سيدي علي بالحلواصي
نفتالي ابوعوالي
ويتبقى تعيين محلات زبلون
ويساكر ومؤمن أل فرعون
فبنيامين بالبرانيه واسم مقامه ابوزين الدين
ودينا وهي دينار ومحلتها أم دينار قباله مكان وفاه ليا بكفر منصوروتدعى ست الخمسين عند جميزه بجوار مسجد الرحمه غرب ترعه الباشا
وجزي بجزايه واسمه بالتوراه وامري ويوكابد بمنيل العروس خيث جامع العامر بالله المثوى
وكانت دار أم موسى على جسر اليم بمنيل العروس والكوادي على مقربه من مقابر المسلمين مكتنهت معروف بمقام منصور
وعيشه ايشا امرأه برعي سيتي الست السابعه بدرب الطاحونة بالخور منتشلة موسى من اليم
وزوجة فرعون المؤمنه دعى اليوم حريره بسنتريس خلف المدرسه الثانويه وقي
بير شمس حيث عادت الحياه لحوت موسى وفتاه
واسم الخضره حيث الالتقاء بالخضر
خلفها البحر الفرعوني حيث خرقت السفينه بفعل الخضر يفصل بينها وبين جروان أو باجروان بالباجور قريه الغلام جيسور الذي قتله الخضر
ومسجد الخضر حيث بناء الجدار والفراق مع الخضر
وبي العرب بلده السيده هاجر أم العرب المستعربه وحيث بيع الصديق بواسطه الاسماعيليين القادمين لبلده أخوالهم المصريين
والقرينين حيث أخر تمثالين أقيما لموسى وهارون بضواحي المفقوده رعمسيس
والفرعونيه مركزها واسمها يدل عليها
وسمان محله هامان عنها ليست ببعيد
اسطنها مركز أثيت اوي ومن قبل قرب اسطنها وسبك الضحاك صفه فرعون الخليل
جد ميت البيضا حيث دارت واقعة فرعون مع السيده ساره زوجه الخليل وكانت
ابشاتي كوم وسيم شرق ترعه النجار بين طليا وأشمون حاملهللقب الخليل ابشا عند المصريين
وطليه اللفظ العبراني للبنت الصغيره مريم اخت موسى ومذكر الاسم طالوت
وبرانيه المشهوره بالجمال في فسير ابن ابي حاتم الرازي تائبه بني اسرائيل حمل لقب محله بنيامين سابقا حيث واقعة الخسف بدار قارون بالقرب من صحن المدينه بعزبه الرمل بالبرانيه
وساما دن محله ابناء دان اليوم سمادون
ساما لاوي محله ابناء لاوي
حا لاوي سا الحلواصي
شيشاي الشيه شوشاي من ملوك الهكسوس
سواج سبك اوي اسم سهواج
سبك من اسماء ملوك الهكسوس
دروا من اسماء ملوك الهكسوس دروا بن خيان بها سجن الصديق بقلعه دروا
غنميه اسم الخنومي لقب النبي يعقوب عند المصريين
ابويوسف في أفضل الارض أسكن ابوك واخوتك
شنويه حيث انفلق البحر وكنيته اباخالد
شط نوف أوشط النوف شطنوف مابين منف ومانوف الاصنام لن تعبد في نوف بعد وعندها يفترق النيل
الماشطه وأولادها مقام سكان الزويه بمحله سبك
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق