تاريخ الري في مصر

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              
                                                                                                                                                   .شهدت مصر عبر تاريخها صورا متعدده لري الأرض الزراعية من ماء النيل بالغمر الطبيعي من النهر وفروعه للأرض أو بالرفع اليدوي بالشادوف والساقية والطنبور وألات الري حتى استخدام وسائل الري الحديثة بالتنقيط والرش المحوري وغيره من الاساليب العلمية الحديثه وبر تاريخ مصر أنشأت مقاييس النيل واقيمت مشروعات الري الكبرى من سد اللاهون للسد العالي وما بينهما عبر الثاريخ يرجع تاريخ الري الحوضي في مصر للعصر الفرعوني واستمر العمل به ألاف السنين حتى عصر محمد على بعد بناء القناطر واقامة الجسور وشق الترع والقنوات فتحولت مصر من الري الحوضي للري الدائم
طريقة الري الحوضي وتقسيم القرى أحواض
بسبب الفيضان أقيمت القرى القديمة في مصر على أموام صناعية أو روابي طبيعية حتى لاتغرق مياه الفيضان المنازل والمقدسات دور العبادة معبد كنيس كنيسه مسجدحيث وضعت في اعلى نقطة بالكوم وبجوارها المقابر وبيوت عليه القوم ثم منازل الفقراء التي يضلها الماء أحيانا فيغرقها اما الاحواض فاعلاها المجاور لكتلة الكوم وغالبا ماسمي في معظم القرى بداير الناحيةوهو أخر الاحواض زراعة يحجز فيه الماء ويروى منه الحوض الذي أسفله وهكذاوصولا لشط النهر فاول حوض يزرع بعد انحسار القيضان هو المجاور للنهر ويروى من الماء المخزون في الحوض الذي يعلوه
وتعددت صور ووسائل واساليب الري في مصر القديمه وظل أكثرها انتشارا الري الحوض وقسمت القري لأحواض سميت المجاورة للنهر بالساحل والمجاورة للكتلة السكنية بداير الناحية وحملت بقية الاحواض اسماء اشخاض او احداث تاريخية دارات فوقهامثلها مثل القرى التي سميت باسماء مؤسسيها ومشاهير من سكنوهافنجد منها المسميات الهيروغليفية والاغريقية والرومانية والفبطية والعربية
من مسميات الاحواض الزراعية بمصر عبر التاريح
بالرغم من التحول للري الدائم ظلت اسماء الاحواض كما هي او عربت لتحكي التاريخ وتحمل الأرض مسميات من ملكوها وعاشوا عليها وظنوا أنهم ملكوهاودفنوا في باطنها دلالات مسميات الاحواض الزراعية واسترجاع التاريح في بعض قرى الدلتاتحمل بعض الأحواض الزراعية ومسميات القرى الحقبة المجهولة في تاريخ مصر الفرعونية من مجئ الخليل ابراهيم لخروج نبي الله موسى بالقوم في نصف ألفية مفقود تعيينها بمصر نطقت بها المسميات للأحواض الزراعية والقرى براس الدلتا مثل أبشاتي محلة الخليل بمصر واسمه أبشا والغنومي وهو يعقوب وشيمون محلة اولاد شمعون بن يعقوب وساما لاوي وحالاوي سا وسامادن ودروة وسبك وشيشاي وسهواج وسنتريس  و....ومن الأحواض أبو حلن الذي صار أبوتعبان وأم القبور حيث دفن غرقى جنود فرعون والاثنى عشر بعدد الأسباط و....والى الحذف فلاحاجة لضياع مزيد من الوقت في عمل وصلات ومراجع وروابط فلافائدةمع سياسة الحذف السريعa

مسميات المحلات العمرانية بجنوب الدلتا وعلاقتها بالتاريخ حسب نظرية  ابن المسلم بني اسرائبل في مصرعلى ضفاف اليم أين؟
من رأس الدلتا لكم التحية حيث كانت العواصم المفقودة الثلاث أثيت تاوي ودره وبر-رعمسيس  هنا حل الخليل ضيفا على مصر عصر الدولة الوسطي واتخذ السيدة هاجر المصرية زوجة فلاهي من أم العريك ولا أم دنين  ولا أم دينار وانما من بي العرب وفي سوقها بيع الصديق وسجن واستوزر ودفن مايزيد عن قرنين من الزمان بدروه وعندغنيميه بهناي استقبل اباه وعند غنميه البرانيه  أخذ عليهم النبي يعقوب الميثاق ماتعبدون من بعدي ولم نكن نحن شاهدون وعندها كانت الوفاه ونقل جثمانه لفلسطين ولقد عاش الاسباط وبنيهم لاربعه اجيال بمصر ودفن فيها منهم  ثلاثة اجيال فلم يثبت سوى نقل عظام الصديق و مقابرهم في المنطة الى اليوم في صورة  مقامات صوفية منتشرة بالمنطقة فلقد كان يدفن السبط  حيث وافته المنيه كشمعون بشيمون والجيل الرابع بالتيه ما عدا كالب ويوشع  هنا كان يحيا موسى وهارون وافتخر فرعون وعين موضعه بالانهار تجري من تحته  انها منطقة افتراق اذرع النيل السبعه في العصر الفرعوني وماخذ اليم من النيل الذي يسمى  سنتريس بالمصري وسيزوستريس باليوناني واليم والبحر بالعربية  امتدت العاصمة مابين دروه واسطنها ومركزها الفرعونية وحيث القبله بمصر واتخذو بمصر بيوتا واجعلوها قبلها منطقة الاحداث المفقودة  حيث كانت دار أم موسى غير بعيده عن قصر فرعون فبنت صغيرة ستقص أخيها لم تكن المسافة  ببعيد هنا خسف بقارون وداره لقد كان يحيا بين قومه وخرج عليهم بزينته ولم يكن بالفيوم
الصديق يوسف دفن بدروة  حيث مقام هلالي بأرض شاهين امام الدير قبالة مقام نصرية التي دلت النبي موسى على مكان الصديق بالنهر لمد210 عام ثم نقل لفلسطين فلقد خرجوا ونسوه وبعد ثلاثة ايام سير بطريق الخروج عادوا ليأخذوه فاتبعهم فرعون وجنوده فغشيهم من اليم ماغشيهم لما يكن في البحر الاحمر وانما في امتداده باليم الغرق بماء النيل والطين وليس الرمل هوما حشا به جبريل فم فرعون لقد غرق فيما كان به يفتخر أن طين النيل في أسنان الغارق المحنط  يحدده هنا احتفل القوم عند شنويه ولازالوا يحتفلون في ذكري عيد الفطير يسمونه مولد سيدي خالد حيث غرق فرعون وعثر على جثته بالقرب من شطانوف وهذه فروضي ولدي الادله حيث عثرت بفضل الله على أماكن حياه ودفن هؤلاء بينما أسير على ضفاف اليم بحثا عن رعمسيس وجدت
افرائيم  ابن الصديق بعزبة سيدي ابراهيم وليس بن ادهم كما يقولون ومونسا الابن الثاني للصديق والبلدة تحمل لليوم اسمه بأشمون وليس مؤنسه فالهمزة عربية حديثة ومنشا ابن افرائيم بالمناشي والجلاتمة وبواش ببهواش وهذه اسمائهم بالتوراة وأشير مسمى مكانه اليوم  بابوالحجاج تكويدا  بين كفرصراوه ودروه عند نزل المريس فالتي دلت على قبر الصديق من أحفاد أشير و لاوي أو ليفي مقام المنوفي بعزبة السعدي وذريته ممتده بحا لاوي سا وسامالاوي الحلواصي وسملاي
وشمعون حمل اسمه مركز اشمون محلة اولاد شمعون شيمون وحاشاها أن تكون أرض القمر كما يزعمون فسيناء هي ارض القمر واسمه الهيروغليفي اياح وليس مون
ومحله يهوذا ساقية ابوشعرة فلقد كان شعره يقطر دما غضبا على أخذهم أخوه بنيامين
ودان بابوالحديد  وخلفه وردان ولليوم نجمة اليهود السداسية بالمقام ومحلات بنيه ممتدة لسامادن التي هي سمادون
وراؤبين بأبورقبه حيث مقام  المغربي
وجاد  بين منيل جويده المحولة عن تل الجدي والحلواصي  حيث مقام سيدي علي بالحلواصي ونفتالي بابوعوالي ويتبقى تعيين محلات زبلون ويساكر ومؤمن أل فرعون
وبنيامين بالبرانية  واسم مقامه ابوزين الدين
ودينا وهي دينار  ومحلتها أم دينار قبالة مكان وفاة ليا بكفر منصور وتدعى ست الخمسين عند جميزة بجوار مسجد الرحمة غرب ترعه الباشا
وجزي بجزايه واسمه بالتورا ة وامري ويوكابد بمنيل العروس حيث اقيم جامع العامر بالله فوق مثوهما بمصر وكانت دار أم موسى على جسر اليم بمنيل العروس والكوادي على مقربة من مقابر المسلمين  معرف  بمقام منصور
وعيشه ايشا امرأة  برعي سيتي الست السابعة بدرب الطاحونة بالخور منتشلة موسى  من اليم
وزوجة فرعون المؤمنة  تدعى اليوم حريرة بسنتريس خلف المدرسه الثانوية وفي
بير شمس حيث عادت الحياة لحوت موسى وفتاه
واسم الخضرة  حيث الالتقاء بالخضر
خلفها البحر الفرعوني حيث خرقت السفينة بفعل الخضر يفصل بينها وبين جروان أو باجروان بالباجور قرية الغلام جيسور الذي قتله الخضر
 وقرية مسجد الخضر حيث بناء الجدار والفراق مع الخضر
وبي العرب بلدة السيدة هاجر أم العرب المستعربة حيث بيع الصديق بواسطة الاسماعيليين القادمين لبلدة أخوالهم المصريين
والقرينين حيث أخر تمثالين أقيما لموسى وهارون بضواحي المفقودة رعمسيس
والفرعونية مركزها واسمها يدل عليها
وسمان محلة هامان عنها ليست ببعيد
واسطنها مركز أثيت تا ي  وسبك الضحاك صفه فرعون الخليل
 تجد ميت البيضا حيث دارت واقعة فرعون مع السيده سارة          
ابشاتي  كوم وسيم شرق ترعة النجار بين طليا وأشمون حاملة للقب الخليل ابشا عند المصريين
وطليه اللفظ العبراني للبنت الصغيرة مريم اخت موسى ومذكر الاسم طالوت
وبرانية المشهورة بالج
مسميات المحلات العمرانية بجنوب الدلتا وعلاقتها بالتاريخ حسب نظرية  ابن المسلم بني اسرائبل في مصرعلى ضفاف اليم أين؟
من رأس الدلتا لكم التحية حيث كانت العواصم المفقودة الثلاث أثيت تاوي ودره وبر-رعمسيس  هنا حل الخليل ضيفا على مصر عصر الدولة الوسطي واتخذ السيدة هاجر المصرية زوجة فلاهي من أم العريك ولا أم دنين  ولا أم دينار وانما من بي العرب وفي سوقها بيع الصديق وسجن واستوزر ودفن مايزيد عن قرنين من الزمان بدروه وعندغنيميه بهناي استقبل اباه وعند غنميه البرانيه  أخذ عليهم النبي يعقوب الميثاق ماتعبدون من بعدي ولم نكن نحن شاهدون وعندها كانت الوفاه ونقل جثمانه لفلسطين ولقد عاش الاسباط وبنيهم لاربعه اجيال بمصر ودفن فيها منهم  ثلاثة اجيال فلم يثبت سوى نقل عظام الصديق و مقابرهم في المنطة الى اليوم في صورة  مقامات صوفية منتشرة بالمنطقة فلقد كان يدفن السبط  حيث وافته المنيه كشمعون بشيمون والجيل الرابع بالتيه ما عدا كالب ويوشع  هنا كان يحيا موسى وهارون وافتخر فرعون وعين موضعه بالانهار تجري من تحته  انها منطقة افتراق اذرع النيل السبعه في العصر الفرعوني وماخذ اليم من النيل الذي يسمى  سنتريس بالمصري وسيزوستريس باليوناني واليم والبحر بالعربية  امتدت العاصمة مابين دروه واسطنها ومركزها الفرعونية وحيث القبله بمصر واتخذو بمصر بيوتا واجعلوها قبلها منطقة الاحداث المفقودة  حيث كانت دار أم موسى غير بعيده عن قصر فرعون فبنت صغيرة ستقص أخيها لم تكن المسافة  ببعيد هنا خسف بقارون وداره لقد كان يحيا بين قومه وخرج عليهم بزينته ولم يكن بالفيوم
الصديق يوسف دفن بدروة  حيث مقام هلالي بأرض شاهين امام الدير قبالة مقام نصرية التي دلت النبي موسى على مكان الصديق بالنهر لمد210 عام ثم نقل لفلسطين فلقد خرجوا ونسوه وبعد ثلاثة ايام سير بطريق الخروج عادوا ليأخذوه فاتبعهم فرعون وجنوده فغشيهم من اليم ماغشيهم لما يكن في البحر الاحمر وانما في امتداده باليم الغرق بماء النيل والطين وليس الرمل هوما حشا به جبريل فم فرعون لقد غرق فيما كان به يفتخر أن طين النيل في أسنان الغارق المحنط  يحدده هنا احتفل القوم عند شنويه ولازالوا يحتفلون في ذكري عيد الفطير يسمونه مولد سيدي خالد حيث غرق فرعون وعثر على جثته بالقرب من شطانوف وهذه فروضي ولدي الادله حيث عثرت بفضل الله على أماكن حياه ودفن هؤلاء بينما أسير على ضفاف اليم بحثا عن رعمسيس وجدت
افرائيم  ابن الصديق بعزبة سيدي ابراهيم وليس بن ادهم كما يقولون ومونسا الابن الثاني للصديق والبلدة تحمل لليوم اسمه بأشمون وليس مؤنسه فالهمزة عربية حديثة ومنشا ابن افرائيم بالمناشي والجلاتمة وبواش ببهواش وهذه اسمائهم بالتوراة وأشير مسمى مكانه اليوم  بابوالحجاج تكويدا  بين كفرصراوه ودروه عند نزل المريس فالتي دلت على قبر الصديق من أحفاد أشير و لاوي أو ليفي مقام المنوفي بعزبة السعدي وذريته ممتده بحا لاوي سا وسامالاوي الحلواصي وسملاي
وشمعون حمل اسمه مركز اشمون محلة اولاد شمعون شيمون وحاشاها أن تكون أرض القمر كما يزعمون فسيناء هي ارض القمر واسمه الهيروغليفي اياح وليس مون
ومحله يهوذا ساقية ابوشعرة فلقد كان شعره يقطر دما غضبا على أخذهم أخوه بنيامين
ودان بابوالحديد  وخلفه وردان ولليوم نجمة اليهود السداسية بالمقام ومحلات بنيه ممتدة لسامادن التي هي سمادون
وراؤبين بأبورقبه حيث مقام  المغربي
وجاد  بين منيل جويده المحولة عن تل الجدي والحلواصي  حيث مقام سيدي علي بالحلواصي ونفتالي بابوعوالي ويتبقى تعيين محلات زبلون ويساكر ومؤمن أل فرعون
وبنيامين بالبرانية  واسم مقامه ابوزين الدين
ودينا وهي دينار  ومحلتها أم دينار قبالة مكان وفاة ليا بكفر منصور وتدعى ست الخمسين عند جميزة بجوار مسجد الرحمة غرب ترعه الباشا
وجزي بجزايه واسمه بالتورا ة وامري ويوكابد بمنيل العروس حيث اقيم جامع العامر بالله فوق مثوهما بمصر وكانت دار أم موسى على جسر اليم بمنيل العروس والكوادي على مقربة من مقابر المسلمين  معرف  بمقام منصور
وعيشه ايشا امرأة  برعي سيتي الست السابعة بدرب الطاحونة بالخور منتشلة موسى  من اليم
وزوجة فرعون المؤمنة  تدعى اليوم حريرة بسنتريس خلف المدرسه الثانوية وفي
بير شمس حيث عادت الحياة لحوت موسى وفتاه
واسم الخضرة  حيث الالتقاء بالخضر
خلفها البحر الفرعوني حيث خرقت السفينة بفعل الخضر يفصل بينها وبين جروان أو باجروان بالباجور قرية الغلام جيسور الذي قتله الخضر
 وقرية مسجد الخضر حيث بناء الجدار والفراق مع الخضر
وبي العرب بلدة السيدة هاجر أم العرب المستعربة حيث بيع الصديق بواسطة الاسماعيليين القادمين لبلدة أخوالهم المصريين
والقرينين حيث أخر تمثالين أقيما لموسى وهارون بضواحي المفقودة رعمسيس
والفرعونية مركزها واسمها يدل عليها
وسمان محلة هامان عنها ليست ببعيد
واسطنها مركز أثيت تا ي  وسبك الضحاك صفه فرعون الخليل
 تجد ميت البيضا حيث دارت واقعة فرعون مع السيده سارة          
ابشاتي  كوم وسيم شرق ترعة النجار بين طليا وأشمون حاملة للقب الخليل ابشا عند المصريين
وطليه اللفظ العبراني للبنت الصغيرة مريم اخت موسى ومذكر الاسم طالوت
وبرانية المشهورة بالجمال في تفسير ابن ابي حاتم الرازي  تائبة بني اسرائيل حملت لقب  محله بنيامين سابقا حيث واقعة الخسف بدار قارون بالقرب من صحن المدينة بعزبة الرمل بالبرانية
وشيشاي الشيه شوشاي من ملوك الهكسوس
وسواج سبك اوي اسم سهواج
وسبك من اسماء ملوك الهكسوس
ودروا من اسماء ملوك الهكسوس دروا بن خيان بها سجن الصديق بقلعة دروا كما عند اميل لويد فغ الالماني في كتاب النيل حياة نهروليس البدرشين
غنميه اسم الخنومي لقب النبي يعقوب عند المصريين
ابويوسف في أفضل الارض أسكن ابوك واخوتك
شنويه حيث انفلق البحر وكنيته اباخالد
شط نوف أوشط النوف  شطنوف مابين منف ومانوف  الاصنام لن تعبد في نوف بعد وعندها يفترق النيل
الماشطة وأولادها مقام سكان الزوية بمحلة سبك
مال في تفسير ابن ابي حاتم الرازي  تائبة بني اسرائيل حملت لقب  محله بنيامين سابقا حيث واقعة الخسف بدار قارون بالقرب من صحن المدينة بعزبة الرمل بالبرانية
وشيشاي الشيه شوشاي من ملوك الهكسوس
وسواج سبك اوي اسم سهواج
وسبك من اسماء ملوك الهكسوس
ودروا من اسماء ملوك الهكسوس دروا بن خيان بها سجن الصديق بقلعة دروا كما عند اميل لويد فغ الالماني في كتاب النيل حياة نهروليس البدرشين
غنميه اسم الخنومي لقب النبي يعقوب عند المصريين
ابويوسف في أفضل الارض أسكن ابوك واخوتك
شنويه حيث انفلق البحر وكنيته اباخالد
شط نوف أوشط النوف  شطنوف مابين منف ومانوف  الاصنام لن تعبد في نوف بعد وعندها يفترق النيل
الماشطة وأولادها مقام سكان الزوية بمحلة سبك
---

من مراجع بحثي عن اماكن حياه انبياء الله في مصر أين ؟

القرآن الكريم 

كتب الفسير ابن كثير -الطبري-اابن ابي حاتم الرازي -........................................

كتب الحديث الصحاح السته

كتب اللغه و المعاجم 

الكتااب المقدس 

كتب الرحاله 

كتب التاريخ
كتب البلدان 

كتب الجغرافيا

الخرائط

الدراسات الميدانيه

الزياره. الاستظلاعيه.................................................................